Apakah manusia bisa benar-benar terbebas dari kejahatan? Tidak ada lagi peperangan, kebohongan, penderitaan, bahkan kematian. Gambaran tentang dunia semacam itu telah dikenal dalam kepercayaan masyarakat Persia kuno melalui sebuah konsep bernama Frashokereti.
Frashokereti merupakan konsep pembaruan akhir zaman dalam ajaran Zoroastrianisme, agama yang berkembang di Persia kuno dan masih dianut hingga sekarang. Istilah ini berasal dari bahasa Avesta, yakni frašō.kərəti, yang merujuk pada pembaruan atau penyempurnaan. Dalam ajaran tersebut, Frashokereti menggambarkan masa ketika kejahatan berakhir dan seluruh alam semesta mencapai kesempurnaan.
Saya pertama kali mengenal kisah ini melalui mata kuliah Kajian Drama, khususnya materi Sejarah Drama dan Teater dalam Perspektif Proses. Dalam salah satu tugasnya, setiap kelompok diminta memilih materi sejarah drama dan teater untuk dikembangkan menjadi pertunjukan singkat. Kelompok saya memilih kisah dari Persia kuno dengan Frashokereti sebagai gagasan utama. Dari pilihan tersebut, kami mempelajari tokoh, konflik, dan rangkaian peristiwa yang membentuk kisahnya sebelum mengolahnya menjadi sebuah pementasan.
Baca juga:
Ketika Kebaikan dan Kejahatan Berhadapan
Dalam ajaran Zoroastrianisme, terdapat dua kekuatan yang menggambarkan pertentangan antara kebaikan dan kejahatan. Ahura Mazda melambangkan kebijaksanaan, cahaya, kebenaran, dan keteraturan. Sementara itu, Angra Mainyu atau Ahriman merepresentasikan kekuatan yang membawa kerusakan, kegelapan, dan kebohongan.
Pertentangan keduanya menjadi bagian penting dalam gambaran akhir zaman Zoroastrianisme. Shaul Shaked, dalam artikel “Eschatology i. In Zoroastrianism and Zoroastrian Influence” (1998) menjelaskan bahwa “the eschatological period marks the resolution of the cosmic struggle”. Bahwa periode akhir zaman menjadi penyelesaian dari pertarungan kosmis antara kekuatan kebaikan dan kejahatan.
Dengan kata lain, akhir zaman dalam ajaran ini memiliki makna lebih luas daripada sekadar berakhirnya kehidupan. Pertarungan yang berlangsung sepanjang perjalanan dunia akhirnya mencapai penyelesaian. Kekuatan jahat dikalahkan dan angguan terhadap keteraturan alam semesta dihilangkan.
Perjalanan menuju pembaruan tersebut juga berkaitan dengan pertanggungjawaban manusia atas perbuatannya. Dalam kepercayaan Zoroastrianisme, terdapat Jembatan Chinvat yang harus dilewati jiwa setelah kematian. Perjalanan melewati jembatan ini berkaitan dengan penilaian atas kehidupan yang telah dijalani. Jiwa orang yang berbuat baik dapat melewatinya dengan mudah, sedangkan mereka yang melakukan kejahatan menghadapi perjalanan yang lebih sulit.
Baca juga:
Gambaran ini memperlihatkan bahwa Frashokereti membawa harapan tentang dunia yang mengalami pemulihan secara menyeluruh. Kehidupan yang sebelumnya dipenuhi pertentangan tidak akan terus berlangsung dalam keadaan yang sama. Ada penyelesaian yang dinantikan, yaitu ketika kebaikan menang dan seluruh ciptaan kembali berada dalam kesempurnaan.
Dari Kisah Kepercayaan Menjadi Pertunjukan
Kisah Frashokereti memiliki unsur-unsur yang menarik untuk diolah menjadi drama. Ada tokoh dengan karakter yang berbeda, pertentangan antara dua kekuatan, rangkaian konflik, hingga penyelesaian yang menjadi puncak cerita. Unsur-unsur tersebut menjadi bahan yang dapat dikembangkan dalam tugas pementasan kelompok kami.
Prosesnya dimulai dengan membaca dan memahami materi yang dipilih, kemudian menentukan bagian cerita yang akan diangkat. Setelah itu, kami menyusun treatment sebagai rancangan awal pertunjukan. Di dalamnya terdapat gambaran tokoh, konflik, peristiwa penting, serta alur yang akan dikembangkan menjadi naskah. Pertentangan antara Ahura Mazda dan Ahriman dapat menjadi dasar konflik, sementara Frashokereti memberikan arah penyelesaian cerita.
Rancangan tersebut kemudian dikembangkan menjadi naskah singkat untuk pementasan berdurasi sekitar lima menit. Tahap berikutnya adalah reenactment, yaitu memeragakan kembali cerita yang telah dipilih melalui dialog, gerak, dan ekspresi para pemain. Dengan cara ini, materi yang sebelumnya dipelajari melalui bacaan dapat diolah menjadi pertunjukan yang menghadirkan tokoh dan konflik secara langsung di atas panggung.
Dari proses tersebut, ada satu hal menarik yang dapat dilihat dari kisah Frashokereti. Sebuah konsep tentang akhir zaman ternyata memiliki struktur cerita yang kuat untuk dipelajari melalui drama. Pertentangan Ahura Mazda dan Ahriman menghadirkan konflik, perjalanan menuju akhir zaman membangun rangkaian peristiwa, sedangkan pembaruan dunia menjadi penyelesaian kisah.
Mempelajari Frashokereti melalui Kajian Drama memberi kesempatan untuk melihat bagaimana sebuah gagasan keagamaan dari masa lampau dapat diolah menjadi pengalaman teatrikal. Di balik kisah tentang pertarungan kebaikan dan kejahatan, terdapat gagasan tentang harapan akan dunia yang lebih baik. Sebuah akhir yang dalam kepercayaan Zoroastrianisme justru menjadi awal dari kehidupan yang sempurna. (*)
Editor: Kukuh Basuki
